Frica în viața lui Iacov

Frică, fobie, anxietate, atac de panică

TOATĂ viața lui Iacov a fost dominată de frică. A cumpărat dreptul de întâi născut de la Esau, fratele său cel mare și i-a furat binecuvântarea, dată de tatăl său Isaac, prin vicleșug. Cum să nu-ți fie frică, atunci când ești amenințat cu moartea de fratele cel mare? A fugit la Padan-Aram, în casa lui Laban. În drumul său spre Haram, într-un loc de popas, a avut un vis în care îngerii lui Dumnezeu coborau și se suiau pe oscară până la cer. În vis Dumnezeu Însuși îl binecuvântează și-i promite că va fi cu el. O altă frică l-a cuprins pe Iacov, de Dumnezeu. Ajuns la Laban a experimentat pe propria piele ce înseamnă să fii înșelat (de zece ori). S-a îmbogățit iar Laban a prins ură pe el. Fața lui s-a posomorât. Era timpul să plece, nu mai era dorit. Dumnezeu îi spune să se întoarcă în țara părinților săi. Iacov a înșelat pe Laban fugind pe ascuns. Motivul său era simplu: „Mi-era frică gândindu-mă că poate îmi vei lua înapoi cu forța fiicele tale”. Laban dorea să-l omoare pe Iacov, dar Dumnezeu i-a transmis un mesaj scurt dar ferm: „Ferește-te să spui ceva lui Iacov, nici de bine, nici de rău”. Mărturia lui Iacov este fascinantă: „Dacă n-aș fi avut cu mine pe Dumnezeul tatălui meu, pe Dumnezeul lui Avraam, pe Acela de care se teme Isaac, mi-ai fi dat drumul acum cu mâinile goale. Dar Dumnezeu a văzut suferința mea [teama de răzbunare] și munca mâinilor mele și ieri noapte a rostit judecata”.

De data aceasta spaima îl cuprinde pe Iacov la auzul veștii despre venirea lui Esau cu 400 de oameni, în întâmpinarea sa. „Scapă-mă [Doamne], Te rog, din mâna fratelui meu, din mâna lui Esau. Căci mă tem de el, ca să nu vină și să mă lovească, pe mine, pe mame și pe copii.” Acțiunile sale de potolire a presupusei mânii a fratelui său arată cât de îngrozit era. De șapte ori s-a aruncat cu fața la pământ înaintea lui Esau, înainte ca acesta să-l îmbrățișeze și să plângă, apoi, împreună.

Durerea cea mai mare l-a lovit pe Iacov, atunci când l-a pierdut pe Iosif. Părea că durerea sa exprimă cel mai bine zicala: „de ce ți-e frică, nu scapi”. Apoi teama de a nu-l pierde pe Beniamin a devenit insuportabilă. Nu dorea să-l lase în Egipt. În cele din urmă nu a avut încotro. La final, Dumnezeu îi spune lui Iacov, față de temerea pe care acesta o avea: „Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul tatălui tău. Nu te teme să te cobori în Egipt, căci acolo te voi face un popor mare. Eu Însumi Mă voi coborî cu tine în Egipt și eu Însumi te voi scoate iarăși de acolo; iar Iosif îți va închide ochii”.

Este foarte interesant acest aspect. Abea la finalul vieții sale Dumnezeu îl liniștește pe Iacov dându-i motive să nu se teamă: „Eu sunt și voi fi cu tine”. Învățăm din viața lui Avraam un lucru extraordinar: slăbiciunile noastre (ca structură de personalitate) nu au puterea să ne despartă de Dumnezeul și Mântuitorul nostru, demonstrând astfel autenticitatea credinței personale. A avea frică într-o situație periculoasă, nu înseamnă a avea necredință în Dumnezeu, lucru demonstrat pe deplin de prezența lui Dumnezeu în viața lui Iacov. Cu toate că a fugit de frica lui Laban, Dumnezeu ia măsuri de siguranță, protejându-l pe Iacov. Nu se înfățișează dezamăgit și nervos (asta doar noi o facem, luând locul Său) înaintea lui Iacov, reproșându-i „lipsa de credință”. Nu are nici o legătură. Ceea ce trebuie să învețe pastorii, predicatorii, profesorii de teologie și cei implicați în orice formă de suport creștin este aducerea de suport biblic (nu de acuze) în situațiile normale în care frica își face prezența în viața copilului lui Dumnezeu. Iacov nu a scăpat de frică toată viața lui. Totuși, Dumnezeu este Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov, Dumnezeul celor vii. Iacov este în prezența lui Dumnezeu.

Profit sau Pierdere

Mă uit la un documentar interesant, dat pe mai multe posturi de televiziune (Discovery, Digi World etc.) despre întreprinzători. Este vorba de cumpărătorii de case. Acei oameni care licitează pentru ele, le cumpără cu un preț rezonabil, le renovează și le amenajează atât la interior cât și la exterior, apoi le vând cu un preț mai mare, în vederea obținerii unui profit substanțial. De obicei, prețul de pornire este stabilit în funcție de zona în care se găsește imobilul și de cât de aspectuos este în exterior. Cumpărătorii care licitează nu au voie să intre înăuntru. Din analiza exteriorului rezultă o estimare cu privire la interior. Uneori interiorul este acceptabil, alteori necesită mici reparații, în unele cazuri este nevoie de reparații capitale iar în altele reconfigurări serioase cu înlăturarea unor pereți, consolidări cu stâlpi, etc. Toate acestea au un cost și se reflectă direct asupra profitului. La finalul lucrării investitorul poate ieși în câștig sau în pierdere.

Estimarea interiorului prin analiza exteriorului poate fi o acțiune riscantă. Isus avea acces direct la inima omului. Știa cum este omul direct de la sursă: inima. Noi nu avem acest privilegiu, iar discernământul spiritual este din ce în ce mai rar. Cum este cel de lângă mine? Cum sunt eu? Exteriorul, ușor observabil, pare atractiv. Cu atât mai mult cu cât persoana în cauză este implicată în păstorire, leadership, Școală Duminicală, predicare, trainig spiritual etc. Calități observabile sunt: bunătate, manifestarea iubirii, acțiuni caritabile, consiliere, îndrumare biblică etc. Noi înșine putem primi din exterior păreri despre sine. De exemplu, o soră în Domnul, îmi spune că sunt un om deosebit, doar pentru timbrul vocii mele, așa cum se aude la telefon. Altul, căruia i-am contestat pseudo-lucrarea și metodele, mă acuză în fel și chip. Aceste evaluări bazate pe exterior le trăim cu toții. Un îndrumar cu privire la sursa acțiunilor noastre ne este de folos în cunoașterea de sine și cunoașterea altora. Deoarce numim dragoste agape ceea ce poate fi cu totul și cu totul altceva; acțiuni de binefacere care să ascundă motive nescripturale; nevoia de păstorire și predicare să fie un mecanism defensiv eșuat. Despre trăsături și acțiuni „spirituale” vorbim, ca mecanisme defensive mai jos.

Reacția Inversă
O descriem ca adoptarea unei convingeri sau reacții opuse celei inițiale, deoarece este indezirabilă (de nedorit sub aspect moral, emoțional) și ar genera anxietate. În mod concret aceasta poate să însemne că o persoană care are prejudecăți față de o etnie se manifestă extrem de prietenos cu reprezentanții respectivei etnii. Mama unui copil nedorit se comportă cu acesta extrem de protectiv și tandru. Fratele sau sora din biserică, atunci când te vede, verbalizează zgomotos iubirea sa față de tine, la un nivel sensibil mai mare decât îl exprimă față de ceilalți. Evident, nu sunteți nici prieteni, nici în relații apropiate și vă vedeți doar la sfârșitul serviciului divin. Dar vă iubește decibelic mai mult decât pe toți ceilalți.

Proiecția
Aceasta este atribuirea propriilor dorințe sau trăsături negative unei alte persoane. Uneori este ușor de sesizat acest mecanism. De exemplu, o persoană care nu a reușit să își argumenteze punctul de vedere susține că interlocutorul său este prost. Într-o altă situație, o femeie care tocmai s-a despărțit de partenerul său susține că vina pentru eșecul cuplului este în întregime a acestuia. Predicatorul al cărui mesaj este predominant cu și despre păcat, acuză păcatele auditoriului, arătând lui Dumnezeu că el este impotriva păcatului din viața sa. Oamenii care prezintă doar o față a lucrurilor, nu au trăit și alte experiențe care să-i impacteze. Dacă ar fi fericiți, nu ar mai da în alții, condamnându-i pentru robia din viața sa.

Sublimarea
Aici vorbim despre manifestarea dorințelor inacceptabile într-o manieră acceptabilă social. Vedem sublimarea la persoanele care își manifestă impulsurile agresive practicând sporturi violente. Este un pastor predicator pe care-l văd pe internet. Sublimare scrie în toate cuvintele acuzatoare, însoțite de o dinamică mimico-gestuală și sunete provenite din scrâșnetele dinților acționate de mușchii ca de buldog ai maxilarelor. Ochii sunt încărcați de o răutate pătrunzătoare, pumnul este alb datorită forței cu care este strâns și cuvintele sunt tăișuri nimicitoare. Este vorba de o agresivitate emoțională gravă. Sub paravanul Scripturii sunt acceptate toate upercuturile, directele și croșeul devastator.

Ele sunt mai multe, dar ideea s-a prins deja. Camuflați de un exterior plăcut, atractiv putem să punem în scenă propriile noastre tendințe naturale. Dar interiorul fiecăruia va fi dat pe față: „Iar dacă cineva construieşte, pe această temelie, aur, argint, pietre preţioase, lemn, fân, paie, lucrarea fiecăruia va fi dezvăluită, pentru că Ziua aceea o va face cunoscută, deoarece va fi descoperită prin foc. Şi focul va dovedi cum este lucrarea fiecăruia” – 1 Corinteni 3:12-13. Vom avea profit sau pierdere, faliment.

Gândurile Automate

Mintea este terenul unde se duc luptele devenirii sau ale căderilor noastre. Scriptura ne spune să fim transformați prin înnoirea minții noastre și să facem rob ascultării de Christos orice gând; să răsturnăm orice întăritură mentală ce ne face robi unei vieți falimentare. Nu doar simbolurile mentale (imagini, cuvinte, reprezentări) evidente ale păcatelor sunt întărituri, ci chiar modalități de gândire defectuoasă, pe care nu le sesizăm, datorită modului automat în care acestea se declanșează. Mai jos lista cu aceste gânduri automate:

1. Gândirea de tip totul sau nimic/ gândirea în alb-negru
Aceast mod de gândire presupune o perspectivă în alb-negru asupra lucrurilor (în termeni extremi). Aceasta înseamnă că situaţiile sau circumstanţele sunt interpretate ca fiind bune sau rele, pozitive sau negative. Nu există cale de mijloc. Exemplu: “Viaţa mea a fost minunată înainte să fiu diagnosticat cu depresie, dar acum nu mai aştept nimic.”

2. Suprageneralizarea
Acest tip de gândire presupune acordarea unei importanţe exagerate unei singure experienţe negative, până la un punct în care acea experienţă negativă este interpretată ca un semn pentru un şir nesfârşit de evenimente negative care vor surveni în viitorul apropiat. Exempu: “Dacă ieri m-am simţit obosit, cu siguranţă mă voi simţi obosit pe tot parcursul tratamentului şi probabil şi după aceea”.

3. Filtrul mental
Acest tip de gândire presupune alegerea unui singur detaliu negativ dintr-o experienţă negativă trecută şi apoi insistarea pe această caracteristică. Cu alte cuvinte, ignori contextul general şi „filtrezi” orice alt aspect pozitiv al evenimentului. Exemplu: “Mă tem să nu fiu nevoit(ă) să merg la spital. Deşi îmi face plăcere să socializez cu alţi pacienţi depresivi şi chiar dacă asistentele sunt atât de drăguţe şi amabile, nu-mi place să fiu tratat(ă) în spital”.

4. Citirea minţii
Această eroare se referă la pretenţia de a şti ce gândesc şi simt ceilalţi oameni, precum şi motivul pentru care aceştia se comportă ca atare chiar fără a-i întreba. Exemplu: “Ştiu că familia şi prietenii mei mă consideră inutil, acum că am depresie”.

5. Catastrofarea – Amplificarea exagerată a evenimentelor
Această eroare de gândire implică exagerarea importanţei lucrurilor, în special a situaţiilor negative. Se face un mare caz dintr-o singură experienţă negativă. Exemplu: “M-am simţit oribil după şedinţa de ieri. Acesta este cu siguranţă un semn că starea mea se înrăutăţeşte. Nu- mi voi reveni niciodată din accastă tulburare”.

6. Minimizarea părţilor pozitive
Eroarea aceasta implică ignorarea sau minimizarea punctelor forte ale dumneavoastră, ale altor persoane sau ale unui eveniment sau situaţie pe care aţi experimentat-o. Exemplu: “Nu-i mare lucru că am reuşit să pregătesc o masă delicioasă familiei mele aseară. La urma urmei, este responsabilitatea mea să mă asigur că familia mea este bine hrănită şi că îşi savurează masa indiferent de cât de rău mă simt eu”.

7. Personalizarea
Eroarea constă în asumarea unei responsabilităţi sau în învinuirea de sine nejustificatâ ca urmare a unei experienţe negative asupra căreia, de cele mai multe ori, nu avem control. Exemplu: Fiul meu şi-a picat examenul la matematică deoarece eu n-am avut suficient timp să-l ajut, fiind prea deprimat(ă)”.

8. Formularea de concluzii pripite
Accastă eroare se referă la luarea unei decizii sau la interpretarea unei situaţii într-o manieră negativă, pe baza unor fapte nesigure, tranzitorii sau chiar când dovezile susţin concluzia opusă: Exemplu: Sora mea nu a luat legătura cu mine de peste o săptămână. Sigur am spus ceva care a supărat-o şi acum mă evită”.

9. Raţionamentul emoţional
Această eroare implică faptul că persoana se gândeşte că ceea ce simte (despre sine, ceilalţi şi situaţiile de viaţă) reflectă starea reală a lucrurilor. Adică, gândiţi/raţionaţi pe baza emoţiilor trăite. Exemplu: Acum că urmez un tratament pentru depresie, simt că sunt o povară imensă pentru familia mea. Dacă cu simt acest lucru, cu siguranţă Ia fel simt şi partenerul şi copw mei. Cu certitudine sunt o povară pentru ei”.

10. Stilul de gândire absolutist: Afirmaţii de tip “trebuie”
Această eroare de gândire se referă la a avea păreri puternice despre cum ar trebui să se comporte ceilalţi. Când adresaţi aceste afirmaţii celorlalte persoane, tindeţi să resimţiţi emoţii negative puternice, cum ar fi furie, resentiment, frustrare şi enervare. Exemplu: ”Nu trebuie să las depresia să interfereze cu viata familia mele. De aceea, trebuie să mă asigur că stilul de viaţa al familiei nu este afectat de tratamentul meu.”

11. Etichetarea/ Etichetarea greşită
Acest tip de eroare implică o formă extremă de suprageneralizare. Tindeţi să puneţi o etichetă negativă atât dumneavoastră, cât şi celorlalţi pe baza unei experienţe negative. Exemplu (1): “Am depresie, sunt un “inadaptat” în societate”. Exemplu (2): “Vecinul meu a fost nepoliticos ieri fată de mine, este o persoană “urâcioasă””.

12. Învinuirea
Aceasta eroare implică auto-invinovăţirea pentru greşelile altora. In acelaşi timp, ceilalţi sunt acuzaţi că sunt răspunzători de necazurile şi eşecurile personale. Exemplu (1): “Nu m-aş simţi atât de obosit în timpul tratamentului dacă familia mea ar fi mai sensibilă la nevoile mele. Exemplu (2): „Fiul meu ar avea rezultate şcolare mai bune dacă eu nu aş avea depresie”.

sursa: Tratamentul depresiei prin psihoterapie cognitiv comportamentala (Daniel David)

Radio Vestea Bună (Depanare Player)

CHROME / OPERA

Google Chrome si Safari sunt browsere foarte, foarte agresive în ceea ce privește conținutul nesigur accesat. De curând și Firefox a adoptat aceeași strategie.

Din această cauză, mulți ascultători ai posturilor de radio online, se plâng că nu pot asculta transmisia postului preferat. Ascultătorii radiovesteabuna.ro nu fac excepție. De aceea, am ales pentru depanare cazul „player-ului rvb”.

La deschiderea paginii radiovesteabuna.ro accesăm playerul, dând click pe iconița (desenul) „play”, de culoare vișinie:

Se va deschide o fereastră de dimensiuni mici, care conține playerul RVB, și track-urile rulate (muzică sau producții RVB, ori de la alte stații de radio creștine). În stânga sus a ferestrei nou deschise dăm click pe lacătul zăvorât (închis):

După ce am apăsat pe lacătul din stânga sus, va apărea o listă de opțiuni ca în imaginea de mai jos. Apăsăm pe „Site settings” și se va deschide o fereastră mare cu setări multiple, doar pentru site-ul radiovestebuna.ro.

Derulăm pagina în jos, până la opțiunea „Insecure content”, de unde selectăm „Allow”, după care închidem pagina de opțiuni.

Deschidem iar playerul RVB și vom observa o mică secțiune deasupra butoanelor de control (play, stop, volum) ce conține o înștiințare de reîncărcare a ferestrei în cauză. Pur și simplu apăsăm butonul „Reload”.

Dacă nu pornește instant sunetul, ultima operațiune constă în apăsarea butonului „Play”:

FIREFOX

MICROSOFT EDGE

Asta ar trebui să fie tot. Audiție cu folos.

P.S.

A se folosi cu permisiune (continutul articolului), ori cu precizarea sursei.