Mijloacele Harului versus Pasiunile Seculare

Mijloacele solitare ale harului, precum Părtășia (Închinarea) în zori de zi, Rugăciunea, Lectura și Meditarea din Cuvântul lui Dumnezeu sunt îndeletniciri care duc la întărirea creștinului. Practicarea zilnică a acestora are rolul de a crește și de a întări credința. Duce la o mai mare apropiere de Dumnezeu, iar sensibilitatea spiritului său este din ce în ce mai ascuțită. Și aici nu fac referire la intuiția sufletească (psykhé) ci la intuiția spirituală (pneuma).

Este neîndoielnic faptul că, în noi înșine, există o atitudine de respingere față de aceste îndeletniciri. Am moștenit de la strămoșul nostru Adam o adversitate față de Dumnezeu și o împotrivire la tot ce poate duce la întâlnirea cu EL. Este mai atractiv un joc pe calculator decât orice tip de lectura biblică. Numai gândul postării pe youtube a ultimei realizări în materie de muzica rock (sau orice altceva) îndepărteaza la mii de ani lumină orice tentativă de rugăciune. Lumea în care trăim poartă o dușmănie nemascată față de valorile divine. Și nu trebuie să scormonim asiduu după argumente, deoarece acestea sunt la îndemâna oricui. Împotrivirea față de ordinea naturală (firească) instituită de Dumnezeu cu privire la familie a penetrat orice pătură socială. Este dreptul omului să-și aleagă identitatea sexuală, să trăiască în cuplu bărbat cu bărbat și femeie cu femeie. Nu e nimic de disprețuit în oficierea în biserică a unor cupluri formate din ființă umană și animal. Nu de mult s-a oficiat unirea unui bărbat cu telefonul său „inteligent”. Așa că nu ne miră orice batjocură asupra acelora care vor să trăiască după principii scripturale. Să nu-l uităm pe cel care a făcut din mintea oricărui om teatrul său de operațiuni, inculcând gânduri de suspiciune cu privire la orice încercare a lui Dumnezeu de salvare. Și aici vorbim de Satan, maestrul diversiunilor demonice cu o experiența de mii de ani.

Având atâția dușmani, din interior și din afară, cu ușurință putem fi deturnați spre alte îndeletniciri. Dacă nu ar fi fost atât de periculoase, de dezastruoase aceste efecte negative, nu aș fi scris pe tema acestui subiect. Care sunt efectele? Credința scade, iar impactul asupra imaginii lui Dumnezeu din mintea și inima noastră este devastator. Când credința scade Dumnezeu este văzut ca inamic. Salvatorul se transformă în ucigașul de oameni (așa cum le place ateilor să spună, din ce în ce mai des), în monstrul malefic căruia îi place să se joace cu sentimentele oamenilor și să-i țină în noaptea minții (așa cum spun agnosticii). Dumnezeu devine, din Creator al acestui Univers, o idee a minții oamenilor slabi. Și toți adersarii Săi provoacă această idee sa apară și să le dea lor o explicație. Dovada neapariției întărește concluzia inexistenței lui Dumnezeu. Moralitatea ajunge să fie batjocorită, iar depravarea atinge cote inimaginabile.

Avem foarte multe obiceiuri bune, rele și neutre. Cele bune și neutre tind întotdeauna să devină rele atunci când își extind durata și frecvența, sufocând îndeletnicirea cu Rugăciunea, Închinarea, Studiul Scripturii. Orice obicei este format dintr-o trebuință care se reactivează atunci când satisfacția împlinirii ei s-a epuizat. Când inima cere satisfacție este greu să-i stai împotrivă. Tinerii care practică jocul de fotbal, pentru propria lor satisfacție, lasă cu ușurință matematica sau fizica și aleargă repede pe terenul de joacă. Cum la citirea unui pasaj din Biblie nu-i așteaptă nici un examen, abandonarea lecturii este cea mai facilă. Orice pasiune bună poate deveni rea dacă se petrece în defavoarea mijloacelor harului.

Nu o să dau rețete în n pași pentru formarea unei discipline riguroase. Sunt multe cărți bune în acest domeniu. Însă un principiu voi aminti. Scriptura spune „gustați și vedeți ce bun este Domnul”. Nimic nu mă poate face să renunț la jocul de fotbal sau participarea la concertul rock din centrul orașului ori o confruntare în rețea cu prietenii la GTA V, dacă nu am descoperit beneficiile imense ale practicării obiceiurilor spirituale. Întotdeauna o plăcere trebuie să fie mai mare decât alta pentru a câștiga. Legea păcatului și a morții nu este eliminată din noi după ce ne-am convertit. Ci exercitarea unei legități mai puternice (Legea Duhului de viață în Christos) ne face să ne hrănim din ea. Bucuria de a fi călăuziți, îndrumați de Duhul Sfânt trebuie descoperită pentru a o dori cu nesaț. Pacea în situații fără de ieșire trebuie experimentată pentru a fi impulsionat să mă rog zilnic. E bine să alocăm timp să descoperim cît de bun este Domnul, iar cine-L caută va descoperi că Dumnezeu se lasă găsit, în moduri infinit mai mari decît orice așteptare a noastră.

Anunțuri

Poate salva Dumnezeu un om fără nici o șansă?

Noi oamenii suntem maleabili. Unii mai mult alții mai puțin. De multe ori îngăduim răutățile semenilor noștri. Și le mai dăm o șansă. Unii dintre noi acordă a doua șansă. Alții lasă deschisă ușa celei de-a treia șanse. Ai zice ca sunt câțiva ieșiți din tiparul bunului simț, așa cum a fost Richard Wurmbrand sau Nicolae Moldoveanu, care își iubeau persecutorii, dar nu erau masochiști. Însă, în general, fiecare dintre noi avem limita noastră. Deh suntem oameni. Peste acea limita trezoreria personală a șanselor s-a epuizat. Încheiem orice posibilă relație cu persoana care nu știe să prețuiască o mână întinsă.

Cum stă treaba cu Dumnezeu? Are EL vreo limită. Putem să generalizăm experiența tânărului bogat? Putem să generalizăm experiența lui Anania și Safira? Se pare că acolo nu a mai existat a doua șansă. Sincer să fiu, nu știu ce limită are Dumnezeu în a merge după o oaie pierdută. Dar știu că cine-L caută din toată inima ÎL găsește.

Experiența lui Mădălin Potoroacă este… greu de încadrat. Am ascultat cu sufletul la gură o istorie pe care nu-mi venea s-o cred… urechilor. După această mărturie extraordinară tot nu știu care este limita șanselor pe care Dumnezeu le acorda. Dar știu că puterea SA de mântuire este nelimitată. Știu că nu există păcat pe care harul lui Dumnezeu să nu-l ispășească prin Isus Christos. Vă invit să ascultați o mărturie care scoate în evidență hăul, murdăria, lipsa de speranță a sufletului uman, pe de-o parte, iar pe de alta puterea transformatoare a harului divin.

Chestionarele de personalitate pe post de… zodiac.

Ne este cunoscută la toți vorba: „Românul s-a născut poet”. Dar ne este cunoscut, din experiența zilnică, și faptul că românul s-a născut medic, farmacist, mecanic, profesor și multe alte nașteri specializate din fașă.

Că ne doftoricim după ureche nu mai este de mult un secret. Ne pricepem și suntem mândri de „doxa” noastră. Nu e deloc o noutate aplecarea și spre cele sufletești. Ideea „dezvoltării personale” nu mai este de mult preocuparea psihoterapeutului, iar manevrarea chestionarelor de personalitate a devenit o îndeletnicire strict personală, ce să mai mergem noi la psihologii diagnosticieni. Apropos! Mi-a fost dat să văd chestionare făcute de unii creștini fără ca aceștia să știe măcar ce este o scală nominală, darmite una ordinală ori de intervale egale sau de raport. De unde să ști că testul pe care l-ai creat după urechea de specialist născut, nu făcut, măsoară ceea ce ți-ai propus? Ai testat testul însuși? L-ai trecut prin furcile caudine ale fidelității și validității? Lasă-ne dom’le cu prostiile astea…

Și așa zic și cei care-și aplică după ureche chestionare de personalitate, ori de aptitudini sau de interese. Sunt bucuroși că și-au descoperit eticheta: Liderul, Protectorul, Pacifistul etc. În realitate chestionarul este fără de nici un folos în mâna nespecialistului. Are rol de… metamfetamină ideologică.

Ce se întâmplă când ne aplicăm teste de personalitate fără a parcurge o serie de sesiuni de autocunoaștere sub directa călăuzire a unui specialist (consilier psihologic, psihoterapeut)?

În primul rând ne furnizează iluzii. Hm, cum să ofere iluzii când acel chestionar a fost realizat de o armată de specialiști? Când a trecut probele cele mai serioase de validare a conținutului, a criteriului și a constructului? Deoarece chestionarele „măsoară” tendințe mai puțin profunde. Tendințe adevărate, dar care nu fac parte din adîncimile psihismului nostru. Doar un specialist poate fora, cu ajutorul consiliatului dincolo de conștient. Un specialist știe când dă de rezistența consiliatului. Majoritatea cauzelor tulburărilor psihice sunt de natura inconștientă. Parcurgerea itemilor unui chestionar nu duce la insight niciodată. În mâna nespecialistului rezultatul unui test de personalitate este ca vopsirea cu un roșu metalizat, strălucitor, lucios a unei mașini. Dar peste rugină.

În al doilea rând folosirea după ureche a chestionarelor duce la o mai profundă mascare a problemelor sufletești. Caracterul de generalitate al chestionarului nu poate suplini travaliul pe care specialistul psihoterapeut îl depune împreună cu consiliatul său. Un chestionar nu te întreabă și nu cere să dezvolți un răspuns pe care-l dai, bifând una dintre opțiunile date. Ba din contră nu ia în calcul și altă variantă pe care ai da-o dacă ai fi întrebat. Mai mult decât atât, nu te ajută să corelezi răspunsurile cu situația ta actuală și cu evenimentele importante din viața ta. Chestionarul e prea general pentru ce trebuie să întreprindă terapeutul împreună cu tine.

În al treilea rând un chestionar de personalitate autoaplicat de necunoscător oferă pseudo soluții. Chestionarul nu te cunoaște. Nu știe cine ești. Nu-ți cunoaște experiența de viață, trăirile, planurile de viitor, viciile sau virtuțile, fantasmele ș.a.m.d. Chestionarul e imperturbabil în drumul său, unic pentru toți și cu aceleași răspunsuri pentru toți. Chestionarul nu cunoaște frumoasa reclamă de pe frontispiciul mega magazinelor: „Suntem cu toții diferiți. Din fericire!” Așadar, soluțiile sale nu sunt pentru tine, unicul și indivizibilul, ci pentru toți. Înțelegi de ce nu ți se aplică?

Dar, după cum ați intuit, un chestionar de personalitate poate fi de folos în mâna unui specialist, care are competența anilor de școală și a anilor de formare într-o anume formă de psihoterapie. Apoi intuiția și experiența îl ajută să formuleze întrebări noi, ingenioase, adaptate la situația ta de viață. El este preocupat de ce înseamnă pentru tine ceea ce răspunzi, nu ce se potrivește cu toți ceilalți. Doar în acest fel un chestionar de personalitate devine unul dintre zecile de instrumente, eficiente, pe care un specialist le folosește în ajutorul tău.

Între Cârtire și Plinătatea Duhului

Text biblic: Numeri 11:1-35

Atitudinea de cârtire față de Dumnezeu denotă mai mult decât o „justificată” nemulțumire. Lipsa peștilor gratuiți, a cărnii, prajiilor, cepei și a usturoiului poate să fie cât se poate de reală. Dar tot atât de reală este și prezența lui Dumnezeu. Ce-i arată Dumnezeu lui Iov când acesta îi cere socoteală? Dumnezeu îl pune pe Iov să priveasca a Sa creație: lună, stele, galaxii, pământul cu toate creaturile. În fața acestei revelații Iov cade la picioarele lui Dumnezeu și se vede atât de mic. Da, Dumnezeu este atotputernic și în complet control; EL a făcut și peștii și animalele de uscat și toate legumele. Când Dumnezeul cărnii și a legumelor este Conducătorul tău, tu te plângi că n-ai carne și legume? Ori, nu cumva, imaginea ta despre Dumnezeu este a unui dumnezeu hain?

Cum să nu crezi că Dumnezeu vrea să te „otrăvească” cu mană, când imaginea ta despre Dumnezeu este a unuia care te mână sa fii „ucis de sabie, iar soțiile noastre și copilașii noștri vor fi de jaf?” – Numeri 14:3

Astfel de imagine despre Dumnezeu găsește imediat pretexte pentru a se revolta. Dar la ce duce revolta? Cât de periculoasă este? Pe cine atinge? Și când a atins pe toată lumea, cine mai poate stopa urgia? Cum se rezolvă această nenorocire?

Poftele generează Cârtire

(Cârtirea Poporului)

  • etapa plânsului, a jelaniei (v.1, 4, 10);
  • etapa revendicării (v.13);
  • etapa disprețuirii (v.20; 14:3);
  • etapa lăcomiei (v.32);
  • etapa falimentului (v.33).

Cârtirea generează Cârtire

(Cârtirea lui Moise)

  • etapa observării (v.10);
  • etapa tristeței (v.10);
  • etapa acuzării (v.11);
  • etapa victimizării (v.13);
  • etapa disperării (v.14, 21-22);
  • etapa depresiei (v.15)

Tratamentul Cârtirii

(Soluția lui Dumnezeu)

  • etapa ascultării / credinței (v.24, 30);
  • etapa umplerii cu Duhul Sfânt (v.16, 28-29);
  • etapa slujbei / conducerii spirituale (v.17);
  • etapa manifestării darurilor spirituale (v.26-26).

Concluzie

Este clar că nemulțumirea față de anumite lipsuri poate ascunde o profundă aversiune față de Dumnezeu. În natura noastră coruptă, toți îl urâm pe Creatorul. Detectarea in inima noastră a oricărei stari de bosumflare poate fi un semnal de alarmă. Cu cât ne îndepărtăm de părtășia cu Dumnezeu, cu atât mai mult în sufletul nostru încolțesc lăstarii necredinței și a nemulțumirii față de toate lucrurile, dar mai ales față de Dumnezeu. Scopul celui rău este să ne facă să falimentăm, să ajungem la treapta cea mai de jos: disperare și depresie. De aici nu mai este decât un pas spre pierzarea noastră. Lăsându-ne gândirea condusă de Duhul și fiind plini de EL vom evita astfel de stari periculoase și vom ajuta și pe alții.

Sunt eu un sfânt? – partea a 2-a

Oamenii mai accentuează faptul că doar Dumnezeu este sfânt. Aceasta este adevărat, dar dacă El locuiește în noi, suntem și noi sfinți, chiar trupul nostru este sfânt ca templu al Duhului Sfânt: „Nu știți că trupul vostru este templul Duhului Sfânt, care locuiește în voi, și pe care L-ați primit de la Dumnezeu?” (1 Corinteni 6:19). Nu am citit niciodată atât de mult despre sfinți ca în ultima vreme, și anume despre sfinți aici pe pământ (Ps. 16:3). Dacă nu ar mai fi sfinți pe pământ, cum am mai putea înțelege ajutorarea sfinților în nevoie, așa cum este arătată în Romani 12? „Ajutați pe sfinți, când sunt în nevoie. Fiți primitori de oaspeți.” Trebuie să existe sfinți pentru a putea face asta. Mulți vor să-și imagineze totul în Ceruri și folosesc pentru asta cuvântul: „Lucruri pe care ochiul nu le-a văzut urechea nu le-a auzit și la inima omului nu s-au suit, așa sunt lucrurile pe care le-a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc” (1 Corinteni 2:9-10). Prin transferarea acestor lucruri în Ceruri, se crede că ele vor fi primite doar acolo. Dar cuvântul continuă: „Nouă însă ni le-a descoperit prin Duhul Său.” Credincioșii Vechiului Legământ nu au putut vedea ce vedem noi și n-au putut auzi ce auzim noi.

Fiți sfinți în toată purtarea voastră!” Când mănânc cartofi, mănânc cartofi sfințiți. Avem cartofi sfinți, supă sfântă și pâine sfântă. Cum se poate asta, dacă brutarul nu este pocăit și nici morarul? Hrana este „sfințită prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune” (1 Timotei 4:5). Atunci și stomacul este mai bun, pentru a putea mânca tot felul de mâncăruri. Continuă lectura

Sunt eu un sfânt?

Nici un manual de teologie nu m-a mulțumit atunci când a explorat, definit și prezentat sfințenia (ca și harul de altfel), împreună cu întregul ei context. Totuși sunt câțiva autori care au prezentat bine și chiar foarte bine acest concept. Unul dintre ei este de-a dreptul genial când explică textul din Evrei, în care ni se cere să urmărim sfințenia. Dar mai bine îl las pe autor să explice, în paragraful următor.

Cuvântul „drept” îi înspăimântă pe mulți, însă și mai mult îi înspăimântă cuvântul „sfânt”. Mulți oameni care se cercetează înaintea Dumnezeului cel viu, trebuie să răspundă la întrebarea: „Sunt eu un om sfânt?” Atunci mulți își aduc aminte de anumite fapte din trecut și de anumite păcate săvârșite în prezent. Și din nou întrebarea revine: „Sfânt? Un om ca mine sfânt?!” Și totuși sunt mulți oameni care doresc să fie sfinți, acesta fiind scopul lor. Înainte auzeam mereu în biserică vorbindu-se despre faptul că în această lume nimeni nu este sfânt. După întoarcerea mea la Dumnezeu am auzit același mesaj predicat în adunări, dar spus cu mai multă seriozitate: „Nimeni nu este sfânt!” În perioada aceea aș fi lăsat mai degrabă să mi se taie capul decât să cred că sunt un sfânt. Credeam că încă nu sunt sfânt. Din fire nici un om nu este sfânt. Cu toate astea, descrierea omului firesc din Romani 3 se aplică doar până la nașterea din nou. După aceea omul capătă o altă imagine, după cum este arătat în Romani 3:24 și 8:1.

Sub Vechiul Legământ oamenii temători de Dumnezeu erau sfințiți, când se dădeau pe ei înșiși lui Dumnezeu. Sub Noul Legământ ei nu mai sunt sfințiți prin predarea lor, ci prin jertfa Trupului lui Christos. Predarea este necesară. Cel care nu renunță la tot ce are, nu poate fi ucenicul lui Christos (Luca 14:33). Predarea adevărată este pocăința. Atunci se poate descoperi Dumnezeu. În felul acesta am ajuns să înțeleg ceea ce spune versetul din Evrei 10:10 – „Noi am fost sfințiți prin jertfirea trupului lui Isus Christos, odată pentru totdeauna”. Acum aș fi dispus să mi se taie capul pentru acest cuvânt. Astăzi când citesc îndemnul din Evrei 12:14 – „Urmăriți pacea cu toții și sfințirea, fără care nimeni nu va vedea pe Domnul”, nu-mi mai fuge pământul de sub picioare. Înainte, când îl citeam, îl înțelegeam greșit și voiam să produc sfințenia în loc să urmăresc sfințenia. Dacă un vânător vrea să vâneze un iepure, nu trebuie să facă mai întâi un iepure, ci doar să-l prindă (sublinierea îmi aparține). Aceasta este marea diferență: Unii acceptă sfințenia, iar alții încearcă să o producă. Mult timp am avut o înțelegere greșită, dar Dumnezeu S-a bucurat zicând: „I se vor deschide și lui ochii!”

Mulți oameni continuă să creadă în felul acesta, și anume că prin fapte bune și printr-o viață evlavioasă pot atinge sfințenia. Biblia nu ne învață că noi trebuie să producem sfințirea. Atunci ar fi trebuit să credem că Dumnezeu este un Om aspru, care ne cere ceva ce nu putem face și atunci ar trebui să fim pierduți. Dar Biblia spune: „Urmăriți sfințenia!” Noi „suntem sfințiți prin jertfirea trupului lui Christos, o dată pentru totdeauna”. Trebuie să ne bazăm pe această promisiune în toate încercările și furtunile vieții. Cine a primit siguranța că păcatele sale au fost iertate și viața lui este în ordine, poate să se bizuie pe această promisiune a lui Dumnezeu și este pregătit pentru venirea Domnului. De aceea toți cei care au primit Duhul lui Christos sunt chemați drepți și sfinți, după cum spune Scriptura. În 1 Corinteni 6:9-11 Pavel scrie acestei biserici: „Nu vă înșelați în privința aceasta: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiții, nici hoții, nici cei lacomi, nici bețivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreții nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Și așa erați unii dintre voi. Dar ați fost spălați, ați fost sfințiți, ați fost îndreptățiți, în Numele Domnului Isus Christos și prin Duhul Dumnezeului nostru.”

Nu trebuie să ne îndepărtăm de această atitudine. Sunt vremuri când ni se pare că este un păcat să credem că suntem sfinți. Însă tocmai atunci trebuie să zidim mereu pe stâncă, și anume pe har. Dacă nu ne punem toată nădejdea în harul lui Dumnezeu, pierdem sfințenia. Ea nu este o lucrare a omului, ci este lucrarea lui Dumnezeu. Mântuitorul spune: „Și Eu Însumi Mă sfințesc pentru ei, ca și ei să fie sfințiți prin adevăr” (Ioan 17:19); deci să fie sfințiți și nu să devină sfinți. Mulți cred că sfințirea este un proces îndelungat. Fabianke spune în comentariul lui biblic: „Sfințirea nu este o dezvoltare treptată, ci un act al lui Dumnezeu.”

Mulți cred că trebuie să crească în sfințire pentru a deveni din ce în ce mai sfinți. Ei vor să pătrundă sfințenia prin rațiune omenească. Însă nu există creștere nici în dreptate, și nici în sfințenie, ci doar în cunoaștere. Atfel, toți cei ce se tem într-adevăr de Dumnezeu pot vedea mai bine și mai clar că sunt drepți și sfinți prin jertfa lui Christos.

– sfârșit partea I

Când e abis…

Când e abis

Când e

Chiar așa, când e abis în viața mea? Când nu mai am chef de nimic. Neant ! Când nu mai am energie. Nemișcare ! Când nu mai pot iubi și nu mă mai pot bucura. Când nu mă atinge prezența nici unuia dintre semeni. Nimeni și nimic! Când tristețea îmi este fidelă tovarășă de drum. Când vinovăția e ca un câine obraznic ce mă latră din toți bojocii pe unde mă prinde. Când neliniștea mă seacă încet dar sigur, precum buruiana care crește falnică lângă floarea pe care o usucă. Când simt că viața nu e viață. Neființă !

De ce

Uneori e bine să știm de ce apare abisul în viața noastră. Poate ne-am epuizat alergând neostenit după un ideal. Și s-a întâmplat așa cum arată o vorbă înțeleaptă: „O dorință amânată îmbolnăvește sufletul (Solomon, Proverbe).” E posibil ca un eveniment neplăcut să instaleze o durere de fond, care ia timp pentru a se consuma. Pierderile celor dragi sunt devastatoare. Fie că se duc trei, fie că se duce unul, e vorba de unicitate. Ca cel ce s-a dus nu mai este nimeni. Pot să fie miliarde. Și, deci, locul său rămâne gol… de un gol înfiorător. O decepție în dragoste ori o dragoste neîmpărtășită. Cât poate fi de dureros șă ști că nu te vrea nimeni. Așa crezi tu și e durerea ta. Colegi care te resping ca pe un ciumat. Boala, șomajul, biserica…

Popas

Între „de ce” și „pentru ce” e un loc de odihnă. Un timp de meditare. Un răstimp în care înveți să te accepți așa cum ești. O perioadă în care te cureți, lași impuritățile să se scurgă. Prin lacrimile sufletului tău zdruncinat. Acuze, respingeri, defăimări, lovituri date de viață se preling pe lângă tine. Și la final descoperi un lucru uimitor de simplu. Ești la fel ca toți ceilalți. Tu nu ești neom, iar ceilalți nu sunt mai presus de tine. Căci toți sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, dar în același timp, pentru toți prisosește jertfa lui Christos.

Pentru ce

Când te copleșește durerea îți arunci suferința: „De ce Doamne, de ce tocmai mie îmi faci una ca asta?” Apoi, ca Iona, cel care a stat trei zile și trei nopți în pântecele monstrului marin, îți aduci aminte de Făcătorul tău.

„Când mi se sfârșea sufletul în mine, mi-am adus aminte de Domnul și rugăciunea mea a ajuns până la Tine, în templul Tău cel sfânt. Cei care se lipesc de idoli deșerți îndepărtează îndurarea de la ei. Eu însă Îți voi aduce jertfe cu un strigăt de mulțumire, voi împlini juruințele pe care le-am făcut. Mântuirea este a Domnului. Și Domnul a poruncit peștelui și peștele a vărsat pe Iona pe uscat.”

Când rugăciunea arzătoare își face simțită prezența, știm că este înălțată de un suflet istovit. Un suflet epuizat devine modest. Învață că unele lucruri de care s-a agățat în viață îl lipsesc de binecuvântările lui Dumnezeu. Suferința este un dascăl remarcabil. Ne ajută să vedem, să înțelegem și să reținem pentru o viață. Perioada aceea de sfârșire, momentul penultim, deschide mintea. O face înțeleaptă: „mi-am adus aminte de Domnul…” Convalescența este trecerea de la idolii deșerți la „Mântuirea este a Domnului.” Abisul este șansa renașterii. O binecuvântată răscruce care sortează scopurile vieții noastre. Conștiente ori mai puțin conștiente. Le așează pe fiecare pe făgașul lor: deșarte versus mântuitoare.

Când vine abisul, vine cu durere, dar și cu speranță. Cu suferință, dar și cu salvare. E doar o perioadă. Care aduce cu sine mântuirea.

Tratat de Evoluție (1)

Crocorozaceea

Se spune că în decursul evoluției, fiecare lighioană (să trecem peste detaliile microscopice ori gigantice) a constatat că s-ar descurca mai bine în mediul său neprielnic, dacă și-ar dezvolta nu știu ce caracteristici avansate. Crocodilul, vă vine să credeți (?), în vremurile de demult (ani cu milioanele, sute ori sute de mii, ca să fiu cât mai exact), era o șopârlică vioaie, agilă, dar fără dinți, iar pielea rozalie o făcea o pradă ușoară pentru celelalte viețuitoare subacvatice. Așadar, într-un consiliu de familie, Crocorozaceea, o adolescentă sclipitoare, propuse cîteva îmbunătățiri pentru specia sa. Era conștientă că nu putea beneficia de ele în timpul vieții, dar, de dragul viitoarelor generații se gândi că e bine ca fiecare să aibă gheare puternice, dinți fioroși și o platosă de zale pe întreg trupșorul. Deh, nu vor mai putea concura la „Miss Amazon”, dar măcar nu-i va mai paște extincția.

Zis și făcut. Fiecare generație avea datoria să se roage la zeul evoluției ca să li se modifice ADN-ul. Și s-au rugat. Alții au meditat profund. Mulți nu mai știau pentru ce, de unde, până unde. După câteva sute, mii, sute de mii ori milioane de ani s-a născut primul războinic. Era de sex feminin, dar asta nu e relevant. Emoționat până la lacrimi, trebuie să subliniez un aspect foarte important. În zilele de astăzi crocodilul este exact așa cum și-a dorit Crocorozaceea. Oameni buni! Ce denotă lucrul acesta? Treizeci de secunde de gândire…

Ei bine, denotă un singur lucru: Crocorozaceea a avut credință. Și încă una mare de tot. Iar după milioanele alea de ani zeul evoluției i-a ascultat. Avem noi astăzi, ca oameni, ceva bun de învățat? Cu siguranță! Credința este perseverentă. Sau este arma celui perseverent.

Acesta este un pamflet. Tratați-l ca atare.

Sistemul demonic al secolului XXI

Fără introduceri și fără menajamente. Sistemul umanist postmodernist global este unul demonic. Fără discuții. De obicei nu fac afirmații șocante, extraordinare, otviste (a la romania tv).

Cum realizăm că a început, la nivel global, prigoana asupra creștinilor? Simplu! Sistemul legalizat barnevernet existent în mai toate țările „civilizate”. Un sistem implementat la toate nivelurile. Astăzi, de exemplu, undeva în Germania, s-a întrunit o comisie care are scopul să evalueze relația părinte – copil. Una dintre învățătoare întreabă blândoc (împrumut licența de limbaj a la Marius Cruceru) copilul: „Părinții tăi te duc la biserica?” „Da”, răspunde acesta nonșalant. „Și te duc la biserică tot timpul?”, „Da”, se repetă ghindocul. Asaltul continuă: „Și te duc și când nu vrei tu?” „Da.” Concluzia învățătoarei este jalnică. Copilul este forțat să facă, împotriva voinței lui, lucruri pe care nu le-ar face. Și alertează forurile barnevernetiste. Adică forurile demonice.

Acum, să analizăm infantilismul din spatele acestei gândiri. Conform logicii ce stă la baza răpirii legale a copiilor, aceștia trebuie smulși din sânul familiei când, împotriva voinței lor, ducem copii la medicul stomatolog, de care le este efectiv groază. Domnule, cum poți să faci așa ceva copilului? De ce-l duci dacă el nu vrea? De ce-l șocezi? De ce-l angoasezi?

Sau, de ce nu a întrebat învățătoarea dacă vrea sa vină, zilnic, de bună voie și nesilit de nimeni, la școală. Orice copil din lumea asta are momente când nu vrea să mearga la școală. Ei bine, în cazul acesta, nu numai părinții ar trebui ostracizați, ci și învățătorii, profesorii și tot staful din sistem ar trebui crucificat pentru că forțează bietul copil să facă lucruri împotriva voinței sale.

Mai are sens să argumentez? Ți se blochează mintea când te lovești de prostia în stare pură, transformată din viciu în virtute.

De ce să studiez ?

Am găsit un citat cu autor necunoascut, pe site-ul domnului Dan Pracsiu. Este foarte interesant și haios în același timp:

A studia înseamnă să te îndoieşti de inteligenţa colegului de bancă.

Cu alte cuvinte, a studia înseamnă să-ți dezvolți acele capacități mentale (intelectuale) care te ajută să colectezi datele (informația), să le prelucrezi (analiză) și să ai cel puțin un răspuns real (adevărat) la problemă. În felul acesta nu ești nevoit să copiezi de la colegul de bancă un produs informațional, pe care, oricum, nu-l înțelegi. Deci nu ai siguranța că ceea ce ai copiat este și bun/corect/adevărat.

Creștinii din Berea aveau un caracter mai nobil decât cei din Tesalonic. Au primit Cuvântul cu toată bunăvoința și cercetau Scripturile în fiecare zi, ca să vadă dacă ceea ce li se spunea este așa (Fapte 17:11).

Ce fel de creștin ești tu? Unul care se bazează exclusiv pe ceea ce-i dă duhovnicul, pastorul, preotul său? Studiezi ca să înțelegi, apoi să pui în practică într-un mod real, eficient? Dacă doar te bazezi pe ceea ce-ți dă învățătorul tău, nu ai certitudinea ca ceea ce ”copiezi” este și bun/corect/adevărat.

Laboratorul lui Dumnezeu – O nouă creație

Articol pentru creştini (și pentru cei care-L iubesc pe Dumnezeu).

Isus este foarte tranșant în această privință. Ceea ce este născut din carne este carne, iar ceea ce este născut din Duh este duh (Evanghelia după Ioan 3:3-8). Vă aduceți aminte de exercițiul de logică din Romani 5 ? Nimeni nu poate scăpa de natura sa. Nici un laborator din lume nu-ți poate modifica gena. Ce este înscris in ADN-ul fiecăruia este incompatibil cu cerul. Oricât ai încerca să-ți schimbi conduita eșuezi mereu. E ca și cum, rămânând fără benzină, încerci să remediezi situația schimbând cutia de viteze a mașinii. Informația înscrisă în cromozomii mei și-ai tăi nu poate fi nici ștearsă, nici rescrisă. Aici este marea durere. Imaginează-ți următorul lucru. Ai un computer care, atunci când este deschis rulează sistemul de operare Windows. Ai vrea alt sistem de operare. Ai vrea un OS-x. Dar pentru asta îți trebuie alt calculator, cu altă informație scrisă. Ști, poate reușești să emulezi (a simula) pe PC-ul tău, cu Windows, un Macintosh, dar tot nu este un Macintosh. În același fel, descendentul lui Adam poate simula, prin comportament, caracteristicile (trăsăturile, tipologia) descendentului lui Christos, dar, în fapt, el este aceeași ființă adamică (cu același ADN).

Soluția lui Dumnezeu este o nouă naștere, prin intermediul căreia se capătă un nou ADN. Noua informație se ”stochează” într-un spirit nou (regenerat – Romani 8:10). Cum este natura acestei noi informații ? Oare cum ? Dați-mi voie să-l citez pe apostolul Petru: ”… ați fost născuți din nou nu dintr-o sămânță care poate putrezi, ci dintr-una care nu poate putrezi, prin Cuvântul lui Dumnezeu, care este viu și care rămâne.” Din… Prin… Sursa și mijlocul. Ambele au aceeași natură: spirituală, indestructibilă. Informația din ”cromozomii” spiritului celui născut din ultimul Adam – Christos – este eternă și poartă/transmite caracteristicile Tatălui (Evanghelia după Ioan 1:13). Da știu, e greu de crezut pentru muuulți creștini. Sună a științifico-fantastic. Dar îți atrag atenția că această capodoperă este (de)scrisă de Creatorul cerului, prin inspirația Duhului Sfânt, cu pana a diferiți autori, de-a lungul istoriei (2 Petru 1:21).

Studiu necesar pentru aprofundare aici – Cum devii o ființă nouă:

Problema păcatelor noastre – 1

Problema păcatelor noastre – 2

Problema păcatelor noastre – 3

Tranziție – Har versus Lege

Următorul articol va fi despre Copilul Harului. Insă, înainte de aceasta un articol de-al lui Daniel Brânzei mă ajută să fac tranziția mai fină. Recomand cu căldură (și necesitate): http://barzilaiendan.com/2015/11/09/cand-paganii-ne-corecteaza/

Variantă MySQL Intellisense – HeidiSQL

Heidi SQL este fără îndoială unul dintre cele mai puternice utilitare pentru crearea și gestionarea bazelor de date (Microsoft SQL Server, MySQL și PosgreSQL). Poate fi descărcat și ca utilitar portabil, ocupând mai puțin de 10 Mb. Are intelissense avansat si poate fi folosit pentru interogări MySQL sigure sub raportul sintaxei, funcțiilor și conținut (tabelă/coloană), dacă IDE-ul nostru PHP nu are această funcționalitate. Combinația de taste [Ctrl]+[Space] activează fereastra inteligentă.

Programul poate foarte multe lucruri necesare pentru managerii bazelor de date, dar vă invit să le descoperiți singuri sau citiți aici și aici. Apropos! Este complet gratuit, însă realizatorii primesc orice donație.

HeidiSQL

IPOCRITUL, copilul lui Ha-Ge

Material (postare) pentru creștini.

Am rămas dator cu un articol, continuare de aici: Brambureala teologica Ha-GE (1):

Cei care încearcă să trăiască prin îmbinarea celor două metode de accedere la Dumnezeu, ajung să fie duplicitari, legaliști iar alții, cu un eu slab ajung să care în sufletul lor grave probleme emoționale (o să dezvolt în alt articol).

În concepția unor creștini căsătoria dintre Har și Lege este cât se poate de naturală și necesară. Am demonstrat că nu este așa, nu mai revin asupra acestui aspect. După această căsătorie apare în noua familie un copil. Despre acest copil vorbește apostolul Pavel când îl înfruntă pe apostolul Petru, care, la rândul său, făcuse imprudența de a încerca să concilieze (căsătorească) Harul și Legea. Epistola către Galateni, capitolul 2, versetele 11 la 14. În situația relatată în paginile Sfintei Scripturi, Pavel, cu un fin ochi cuplat la un spirit care discerne cu finețea unei raze laser, pune fără nici un dubiu diagnosticul: fățărnicie. Câteva verbe descriu ceea ce făceau oamenii acolo (Petru, Barnaba, ceilalți iudei): se fereau (a se citi se ascundeau), stăteau deoparte de teama celor circumciși, au început să se prefacă și ceilalți, Barnaba a fost atras în fățărnicie, nu umblă drept după adevărul Evangheliei, trăiești ca…, silești pe… Cam mult pentru trei versete. Asta arată că era prea evident ceea ce se petrecea acolo. Era prea pe față.

Descoperim un principiu important: În cele spirituale (scripturale), ale lui Dumnezeu, a încerca să faci pentru a fi dă naștere ipocritului. În general, creștinul a frecventat școala duminicală și a fost învățat – cum spune Pavel – conform adevărului Evangheliei, că natura umană este complet inadecvată și echipată pentru opoziție față de cele ale lui Dumnezeu, ba chiar impotriva lui Dumnezeu Însuși. Copil fiind asimila în mintea sa primele învățături. Adolescent și tânăr ajungând a învățat cu inima ce înseamnă natură coruptă și ce forță înrobitoare dezvoltă ea. Matur și la senectute, dacă a învățat într-un mod înțelept din experiențele vieții, știe că natura umană nu poate fi nici îmblânzită nici anihilată. Nici o putere din lume, nici cea mai avansată tehnologie ori program terapeutic certificat de studii serioase nu poate răpune corupția din inima omului.

Se pare că numai creștinul deștept, care a reușit ceea ce nu a reușit Dumnezeu (unirea Harului cu Legea), nu e conștient de cruda realitate. El numește, teologic, această luptă de a face pentru a fi, sfințenie. Altă orientare din aceeași categorie face pentru a menține, păstra (cică mântuirea). O altă arie de creștini de acest gen face pentru a ajunge la. Toate păturile din categoria aceasta Ha-Ge Îi transmit lui Christos că poate să ia o pauză. Ceea ce a făcut El la Golgota e bun, chiar foarte bun, însă nu suficient. Acum rezolvăm noi. Adică ei.

Două trăsături mari dezvoltă hagiștii în sufletul lor, în funcție de tăria eului: legalismul și labilitatea. Aș vrea să se rețină acest aspect că hagiștii se bazează exclusiv pe forțele proprii (ale eului) când fac pentru a fi, a accede, a păstra etc. Chiar dacă în mintea lor pot fi convinși de tot suportul cerului, totuși, acesta nu are cum să vină, deoarece toți cei care se forțează să facă pentru a fi neprihăniți/drepți se pun sub incidența și condamnarea Legii. Să nu uităm, acesta este scopul Legii: penalitatea, nu protecția (suportul). Cei care sunt călăuziți de Duhul nu sunt sub Lege (Galateni 5:18).

Data viitoare o sa prezint, cât pot de bine cele două profile (legalistul și labilul), însă astăzi vreau să ating, măcar puțin, substratul motivațional: cauzele interne și externe. Ce-l împinge pe un creștin să-și pună întreaga sa conduită sub această concepție:

  • Una dintre cauze este de natură externă. Ea provine din comunitatea locală, mai exact din doctrina pe care aceasta o servește cu sfințenie și regularitate membrilor ei. Dar și comunitatea aceasta este, la rândul ei, produsul generațiilor anterioare. Atmosfera în comunitate este, de cele mai multe ori, foarte sobră, chiar severă. Litera Legii este deasupra spiritului ei. Norii negri care plutesc amenințători deasupra capetelor enoriașilor imprimă în inimi sentimentul cronic de vinovăție. Iminența fulgerării paște pe oricine. Mesajele amvonale sunt predominant moralizatoare, culpabilizante. Reparația actelor păcătoase se face prin reîntoarcerea la valorile morale pierdute, la o și mai acerbă sfințire. Numai că eșecul (care constituie starea de fapt a hagistului) constant din viața sa îl încarcă ori cu frastrare greu de suportat, ori cu dezvoltarea unor planuri și mai complexe de dezvoltare de sine, cu hotărâri mult mai solemne, cu caracter de jurământ.

  • Din comunitatea aceasta se nasc grupurigrupulețe de perdanți și învingători. Statutul comunitar depinde de succesul sau eșecul personal. De aici se dezvoltă, încetul cu încetul ipocrizia. Cel cu limbajul mai sfânt și tăria cu care acuză „derapajele” din viața celorlalți este văzut ca un învingător. Iar cel care și-a câștigat acest blazon devine cu pași siguri abuzator spiritual. El este calificat pentru aceasta, nu?. A fi „puternic” (abuzator, oprimator) ca fratele Veronovici sau Verulescu devine scop în viață.

  • Ca latură sufletească (intrapersonală) avem interiorizarea vinovăției juridice care se transformă într-un sentiment acut de vinovăție. Dacă nu fac așa, voi fi atenționat, dat exemplu, apoi disciplinat. Încălcarea nomosului hagist (set de legi) mă îndepărtează de toți cei care mi-s dragi. Nu mai vorbesc de faptul că mi-am pierdut mântuirea (!?)”. Această din urmă expresie denotă o realitate de o cruzime extraordinară, tocmai datorită faptului că, prin propriile eforturi, creștinul nu va atinge niciodată gradul de sfințenie cerut de comunitate pentru a intra în cer. De unde și permanenta conștiență a vinei și a imposibilității eliminării ei (Evrei 9:9). Oricât s-ar chinui, el nu este – ca unii – capabil să intre în cer printr-o viață de sfințenie.

  • Altă forță motivațională a hagistului este convingerea că a sa concepție este corectă (chiar dacă, în fapt, el a primit-o de-a gata, fără să o analizeze, verifice, valideze). Tipul predominant de analiză a textelor biblice este deductiv. Stilul inductiv nu-i este familiar și nu știe cum să-l folosească. Hagistul găsește mereu fragmente care se subordonează gândirii sale (formatate, nu formate). În calitate de vechi hagist așa am studiat Scriptura ani și ani de zile. Grupurile de studiu la care participam analizau prin anumiți ochelari de cal„. Chiar și când aplecarea asupra textului era de genul: să vedem ce spune textul, întotdeauna textul spunea ce doreau cursanții. Sic! Interesant e faptul ca până și Duhul Sfânt spunea ce spuneau studioșii hagiști.

Va continua…